、高低变化不明显、园路流线不畅等问题，在此情况下施工难度大、造价高，通过对设计地形的调整，特别是调整微地形土坡的形状及标高，终达到高低有序、层次丰富的景观效果，也避免了工程浪费。因此，充分利用地形的营造，配合适量的园建、水景和有序种植乔灌木、草地，武汉门牌石市场，可在有效的成本节约前提下，创造出高低错落、疏密有致的小区园林景观。 景观石文化
报道称：在北京的四合院，有高约四尺的“敢当”；在闽粤沿海，武汉门牌石，与狮文化相融合，出现了造型多样的“敢当”；在澎湖东北季风强劲地区，出现了塔形“石敢当”。台湾同胞历来也都把“敢当”看作平安的象征，称它为“无声的、“止煞祈福”的。在日本，早的“敢当”石刻在宫崎县，立于1868年。据统计，日本的石敢当雕刻遗迹存量有600多块。在泰国首都曼谷，多处庭院刻有“敢当”字样。在马六甲众多的店铺门，都有“敢当神之位”的碑石。在马来西亚，武汉门牌石基地，“敢当”矗立在槟城蛇庙外…
无论是在东方或是西方人眼中，景观设计都是一个美丽的概念，对于景观设计来说，哪怕是同一景观设计景象，不同的人都有不同的理解。景观是人类的栖息地，景观设计是人类的工艺品，景观是需要科学分析方法能被理解的物质系统，景观是有待解决的问题，景观是可以带来财富的资源，景观是反映社会、道德和价值观念的意识形态，景观是历史，景观设计是美的。我们可以从景观与人的物我关系与景观设计的艺术性、科学性、场所性及符号性入手，来认识景观设计。
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