群置，又称散点，即“攒三聚五”的作法。常用于安置内庭或散点于山坡上作为护坡，按体量不同，可分为大散点和小散点。湿地大会所外有一片面积较大的枯山水景观，其景观构成为绿树、苔藓、砂、砾石等变化相对单一的元素，以此营建禅宗园林空灵神秘之感。枯山水景观倾向“以砂代水，以石代山”，砂与石两类简略的资料要出现出广袤的意境，这于设计师而言，不仅是对的应战，也是对档次的检测。
设计师采用散置方法中“大散点”的打造方法，将若干山石以较大密度有聚有散地安置成一群，石群内各山石相互联络，相互照应，联系协调。枯山水追求洒脱淡泊、脱离尘世的外在美，注重内在的感和归属感，它以白砂为水，石块做山，避免了水体的变化多端，武汉门牌石设计，除去了花草树木的替换隆替。在枯山水里，一切都是稳定的，武汉门牌石，所以在置石的选石上，更偏向于具有原始意味的，标志时间沉淀的石材。例如未经切割，被河流、海洋强烈冲击或腐蚀、生有锈迹或苔藓的岩石。这类石头能显示出平实、冷静的感觉。
置石摆放更能表现出日本的禅意，日本人视石为神祭拜，石庭院便成为一处崇高场所。西安绿地新里城项目中，鹅卵石、砾石、山石相互搭配组合，石与石之间有相对显着的鸿沟，将禅宗园林中无水石园的自律精力精彩展现。
3、在草坪上摆放景观石，在草坪上摆景观石能够凝集人的视野，起到画龙点睛的效果，摆放时须三三两两地成之字形摆放，切不可一字形排开，武汉门牌石厂家，也不要成丁字或口字形摆放，石头的下半部分要埋在地里，不要直接摆放在草坪之上，传统有阵列的摆放手法，但这种体现方法在视觉与感观上并不太好，这就像画画的点景相同，恰到好处为好，不要过多，多必乱。
4、在道路边摆放景观石，同理摆放石头下部分要埋土里，不要露出石头的底线摆放在这个地方的景观石，又分为三种：
(1)如果是摆放在公园道路的拐弯处景石，除了给人以很好的视觉效果与警示作用外，还可起到引路的作用，给人以遐想的空间。
(2)如果是摆放在公园道路与草坪或花带相接处的除了有视觉效果外，也起到对人们警示的作用，这个地方的景石一般单单独摆放，高度好在40CM一45CM，因为可以凳子用，这样人坐下来可以静静地欣赏眼前的美景，如果群置时，后面的石头要大于且高于前面的石头。
(3)如果是摆放在公园道路的尽头石头，能起到令游人止步，在这里摆放时，武汉门牌石市场，注意要用较大的石头，可单放，也可群置。
孔子登临泰山以后，从建安七子之一的曹植，到李白、杜甫、苏东坡等，都曾登临泰山，颂山石，抒壮志，赋予以深厚的文化内涵。中国几乎所有的古典文学名著，如《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《聊斋志异》、《老残游记》、等，都对有过精彩的描述，这一的文化现象，在中国乃至世界的名山大川综上浅述，泰山是文化山，是文化石。
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